2017年10月25日 星期三

老子道家主張「天道泛神論」為總綱第一義

老子思想主張「泛神論」,所有的道家思想,也主張「泛神論」。老子《道德經》說:「道!泛呵!」這就是老子道家「泛神論」的源頭理論。

「泛神論」是老子道家的總綱領,是老子道家思想的第一核心要義,老子講的「泛神論」是
以天道為君為宗的「天道泛神論」,所以「天道泛神論」是老子思想的總綱第一義。


哲學最重要的課題之一就是「宇宙論」,「泛神論」就是宇宙論的重要主張之一,「泛神論」是和基督教的「神創論 」完全站在對立面的理論。

所以如果有人問,老子道家思想主張什麼?一定要回答老子道家主張「天道泛神論」,才能接著講老子家主張「自然、清淨、柔弱、無為...」這些思想。

因為一定要先有「泛神論」,才能形成整個老子道家的思想,一定要有「天道泛神論」,才能形成「自然、清淨、柔弱、無為...」的思想。

所以「天道泛神論」是老子道家的總綱第一義,是老子道家思想的源頭理論。

如果有人講老子道家主張什麼,卻講不到「天道泛神論」,或把「天道泛神論」當成不重要的議題而不講,甚至不知道要講「天道泛神論」,那這個人就一定抓不到老子道家思想的精義,其講說內容一定是偏差失焦。

「天道泛神論」是老子道家第一義,「天道泛神論」的精神就是「生、養」,天道「泛生萬物」,然後「養育萬物」。

老子《道德經》講:「修之身、修之家、修之鄉、修之邦、修之天下」,就是「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」。

《道德經》這「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想,就是根源於「天道泛神論」的「生、養」精神。所以人活在世界上除了綿延人類的生命之外,還要像天道一樣去養育萬民。

老子道家的「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想,就是從「天道泛神論」的「生、養」精神,所發展出來的,有了「天道泛神論」的「生、養」精神,所以才會有老子道家「修身、齊家、愛鄉、治國、平天下。」的「修五善」思想。

老子道家是「道生、德養、善成」的實學,比儒家還重視個人、家庭、及社會的責任,老子道家是實學,不是虛學,也不是玄學。

所以說,「天道泛神論」是老子道家的總綱領,老子講:「言有君、事有宗。」就是講老子道家講道,是有「天道泛神論」作為依據的總綱領,所以道門要弘揚天道,絕對不能不講「天道泛神論」。
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