2017年10月22日 星期日

「哲學系」和「吃飯哲學」

「哲學」是一門系統性的思辨學問,就像微積分是一門數學的學問一般。

「哲學」也有必備的內容,如想了解知識形成的方式,就會探討感官和思維的真假,也會探討名言和事實是否相關,以事先證明知識是真或假,這叫「知識論」。


所以哲學一定會先講「知識論」,以證明自己的知識來源和說詞,是合理合法的,這時候才能開始講自己知識中的其他有條理而沒有錯誤的推理內容,這叫合於「邏輯」,這樣別人才會相信你講的是對的。

所以哲學不是沒有範圍的,如果把吃飯問題說成是一種學問,不能說不行,但把吃飯說成是哲學,那就是貶低混淆哲學這門學術了。

由於哲學這個詞,在台灣被濫用到很多像「吃飯哲學」這些不恰當的地方,但是台灣哲學系的師生非常麻痺,根本不曾去「辨名析理」,說明其中的不恰當。

所以台灣的哲學系,很會讓人聯想到「吃飯哲學、睡覺哲學、賺錢哲學」這些念頭,這對哲學系來說,其實是一種貶低式的負面聯想。

「吃飯哲學、睡覺哲學、賺錢哲學」如果成立,那麼會吃飯又吃得好的,會睡覺又睡得香甜的,會賺錢又賺得多的,根本就不一定要唸自哲學系,那要哲學系有何用?

現在台灣一些算命的,經常高掛起「命理哲學」的招牌,連算命都能扯上哲學,但這也怪不得別人,因為台灣的大學還有哲學系的教授,是專搞《易經》算命的,可見「命理哲學」根本就是哲學系自己搞出來侮辱自己的,所以我罵這些搞易經算命的哲學系教授是「哲巫」。

科學有「偽科學」,哲學有「偽哲學」,就像儒家思想根本就是禮教不是哲學,但是卻在大學的哲學系裡,變成中國哲學的顯學,搞出什麼儒家式的「人生哲學」。

儒家式的「人生哲學」如果是思辨的,說是哲學還行得通,但偏偏儒家就是禮教,根本不是思辨式的學問,儒家的「人生哲學」如果可以成為哲學系的顯學,那狗貓的「狗生哲學、貓生哲學」也同樣行得通,這樣的哲學系難怪會讓人輕視。
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