2017年10月26日 星期四

佛法的禪宗、淨土不是「義學」

有佛教人士強調佛教不是哲學,不是思想,而是「義學」,看起來這些人可能認為佛教「義學」是高於「哲學」和「思想」的,否則也不必這樣嚴正地強調。


佛土教「義學」原本是指佛教教義的學說,如般若學、法相學等。但廣義而言,「義學」佛教的教義學、法義學、格義學...其實就是等同於天主教基督教的「教父教哲學、教父神學」。

「佛教義學」和「教父教哲學、教父神學」都是專為自己宗教服務,為自己宗教的教義作解釋的哲學或神學,所以根本就沒有辦法越過「哲學」的高度和廣度。

每一個宗教都會有自己的「義學」,來闡揚自己的教義,這並不是什麼了不起的事,根本不足以對外誇耀。

「義學」甚至限制「哲學」對該宗教的懷疑和思辨,而是以不得質疑該宗教是否是真理之下,來進行思辨。

所以「義學」是局限性的「有限哲學」,甚至是反哲學的,因為哲學不能有局限性,也不能是有限的。

至於佛教是不是全都是「義學」?當然不是,佛教裡面如淨土和禪宗,就狹義而言,就不是「義學」,如果硬要說成是「義學」,也不是自己說了就能算數。

譬如國清簡堂機禪師就說:「 若也根性陋劣,要去有滋味處咬嚼。遇著義學阿師,遞相錮鏴,直饒說得雲興雨現,也是蝦蟆化龍,下梢依舊吃泥吃土,堪作什麼!」

這段話中,禪宗法師明顯認定自己不是「義學阿師」,甚至還認為,不從禪宗的滋味處咬嚼,卻去「義學阿師」那裡咬「義學」,還不就是一隻化龍的癩蛤蟆,當下還是在吃泥土。

可見佛教根本就不全是「義學」,連禪宗都和「義學」劃清界線,「義學」不能代表全部佛學,這是基本常識。

至於淨土宗,只要唸「阿彌陀佛」,連老嫗童子都能成佛,硬要說這淨土宗是「義學」,也太離譜一點了。

所以說,那些硬講佛教是「義學」的佛門高人,可能還需要比我們這些外道善知識,多具備一點基本佛學常識才行。





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